PBLV. Il y a « enfin » de l’écologie dans les fictions télé, selon le Baromètre 2025 de L’Observatoire de la fiction, avec une mention toutes les 2h40 en moyenne. Les personnages en parlent surtout, à 75% avec une approche positive, même s’ils « l’incarnent » peu et préfèrent parfois en rire. Peut mieux faire, conclut l’étude. Bonne nouvelle, le label Ecoprod publie trois nouveaux guides pour l’audiovisuel : éco-réalisation, métiers de l'écriture et éco-production, et scénario.

Early birds. Même tonalité avec une enquête, menée en 2023 auprès de 1 237 festivals, qui a nourri le livre « Création et devenir des festivals en France » paru en juin : 73% des festivals font désormais le tri des déchets (versus 13% en 2020), 65% travaillent à les réduire, 71% s’approvisionnent en circuit court, 53% ont augmenté leur offre végé (versus 5% en 2020), et mutualisent matériel et com’ éco-conçue. Peu, toutefois, s’emparent du numérique sobre (17%) et des énergies non fossiles (11%).

AÏe. Sur Deezer, 28% des nouveaux titres sont désormais générés par l'IA, soit 30 000 titres/jour (= 3x plus qu’en janvier !), déclare la plateforme française, qui prend soin de les taguer « IA » – contrairement à Spotify qui les glisse en scred dans ses playlists. Une massification qui vient conforter cette étude de la CISAC, anticipant une chute des revenus des musicien·nes de 24 % d’ici à… 2028, en raison de l’IA. D’où la forte attente du secteur à la mise en application réelle de l’« AI Act » européen.

Pourquoi l’écologie semble-t-elle s’être massivement éloignée des classes populaires ? Réponses au micro de Pioche! de Clément Sénéchal, chroniqueur du média Frustration Magazine, ancien porte-parole de Greenpeace, auteur de Pourquoi l’écologie perd toujours au Seuil, et de Lumir Lapray, militante politique pour la justice sociale et environnementale issue de la France périurbaine, autrice de Ces gens-là, publié hier chez Payot.

Comment on en est arrivé là selon vous ?

Clément Sénéchal : Quand j’étais porte-parole à Greenpeace France, j’ai fini par me rendre compte que j’étais constamment limité dans ma puissance d’agir. J’avais de plus en plus l’impression de faire partie d’une agence de communication qui faisait du marketing électoral à destination des classes supérieures, et qui s’arrêtait toujours juste avant d’être utile.

J’ai entrepris une sorte d’enquête sociologique pour comprendre comment on en était arrivé là. Et ce que je vois, c’est une dynamique dépolitisante, installée dès les années 70, avec la professionnalisation des ONG, l’entrée dans les institutions, l’apparition des vedettes médiatiques… Nicolas Hulot, TF1, Ushuaïa. C’est à ce moment-là qu’une écologie de la sensibilisation supplante une écologie radicale, militante, paysanne.

À la fin, les collectifs militants se transforment en structures hiérarchisées, gérées comme des entreprises. Le dirigeant ou le technocrate remplace le militant. On organise l’impuissance. Même les partis écolos ont longtemps revendiqué un positionnement « ni droite ni gauche » et, de fait, ont fourni du personnel au bloc bourgeois. L’écologie dominante, telle qu’elle existe aujourd’hui, est largement intégrée au système, et structurellement éloignée des classes populaires.

Lumir Lapray : Moi, je ne parlerais pas de décrochage. Ce lien, il n’a jamais existé.
J’ai grandi dans une maison Phénix. Je ne sais pas si vous voyez : un pavillon préfabriqué, 30 % moins cher que les maisons classiques, qui a explosé dans les années 80 parce que ça permettait à des familles comme la mienne de devenir propriétaires pour la première fois.

On vivait dans ces lotissements, avec une voiture pour aller bosser dans la plaine de l’Ain, dans les entrepôts logistiques, les usines, la centrale. La maison, la voiture, c’était le rêve. Pas une idéologie, pas une caricature de beauf. C’était la promotion sociale. Et quand l’écologie arrive avec un discours qui regarde ça de haut, sans comprendre ce que ça représente concrètement, on rate tout. On ne parle pas des mêmes choses.

Est-ce que ça a joué, cette méconnaissance — voire ce mépris intériorisé — pour ces modes de vie ?

Lumir Lapray : Bien sûr que ça joue. Ce qu’on vit, c’est le deuil d’un modèle, et personne n’en parle. Moi, si je pouvais, je vivrais dans un pavillon avec un break, et je serais bien. Mais ce monde-là n’existe plus. Sauf que ce rêve — la maison, la famille, un peu de stabilité — les gens s’y sont accrochés, ils s’y sont endettés sur 25 ans. Et maintenant, on leur dit : ce rêve est nul, il fait de vous des fachos, des conservateurs, des misogynes. Mais on ne les accompagne pas dans cette perte.

Il y a pourtant quelque chose à construire là, politiquement : comment on fait le lien entre cette réalité — où les gens prennent conscience qu’il faut faire autrement — et la douleur d’abandonner ce rêve. Je trouve qu’on ne parle pas du tout de ça à gauche. Parce qu’on préfère croire que, naturellement, tout le monde aspire à la décroissance. Mais ce n’est pas vrai. Le regard porté sur les écolos, dans ces territoires, c’est souvent : « Ils veulent nous prendre notre voiture, notre piscine, notre barbecue. » (…)

Clément Sénéchal : Ce que dit Lumir est fondamental. Il y a une fracture sociale dans le rapport à l’écologie, mais aussi dans la manière dont cette écologie s’est construite. Depuis cinquante ans, l’écologie dominante s’est développée hors sol, dans une logique technosolutionniste — électrifier les usages, verdir la production — sans jamais se poser la question de l’accès réel à ces biens et services pour les classes populaires.

Et à côté de ça, on a diffusé une écologie morale, individualisée, à coups d’éco-gestes, de “colibris”, de calcul d’empreinte carbone individuelle. Ce concept — l’empreinte carbone personnelle — a littéralement été inventé par l’industrie pétrolière britannique. Aujourd’hui, il est repris partout, y compris sur les sites d’ONG.

C’est une manière de dépolitiser l’écologie, de la ramener à des comportements privés, tout en culpabilisant les plus précaires, ceux qui n’ont ni les marges de manœuvre ni les moyens d’adopter un mode de vie « écologisable ». (…)

À quoi pourrait ressembler une écologie populaire aujourd’hui — et surtout, par où on commence

Clément Sénéchal : Une écologie populaire, pour moi, ce n’est pas une écologie de la sensibilisation ou des petits gestes. C’est une écologie de conflit social. Il faut assumer le rapport de force, viser les structures de pouvoir, remettre en cause l’appareil productif et l’État. (…) Ce qu’on a vu émerger avec les Gilets jaunes, les Soulèvements de la Terre ou Dernière Rénovation, c’est l’ébauche d’un front populaire écologique : des formes de mobilisation horizontales, décentralisées, conflictuelles.

Et ça suppose un vrai basculement stratégique. À mes yeux, une des tâches politiques centrales, c’est de destituer les appareils de la gauche bourgeoise, qui ont évité le conflit pour préserver leurs positions. Il faut faire émerger une gauche de rupture, capable d’assumer l’antagonisme, et de faire passer une écologie du clivage devant celle du consensus. Tant qu’on ne fera pas ça, on restera dans l’impuissance organisée.

Lumir Lapray : C’est pour ça que je reviens toujours au syndicalisme. (…) Parce que pour moi, c’est l’outil le plus puissant qu’on ait, tout simplement parce que c’est l’outil du concret et du quotidien. (…)

On doit accepter de se réinsérer dans la vie réelle, de devenir représentant de parents d’élèves, de monter des assos d’usagers, de se former, de se présenter aux municipales. Elles arrivent en 2026. Et si on ne veut pas se retrouver face à un Sénat d’extrême droite demain, c’est maintenant que ça se joue.

Kiff kiff. On adore ce qu’il se passe à Lille ce week-end avec sustain, ce festival de la (grande) salle L’Aéronef dédié à la culture et la musique à l’heure de l’écologie. Des concerts bourrés de sens (French 79, Planète Boum Boum, Compost Collaps, Léonie Pernet, Dominique A…), des réflexions collectives (« Nos futurs : ralentir ou périr », « Faut-il être bobo pour être écolo »… ) ou le lancement du dernier Climax : « For Gaza With Love ». <3

180 BPM. À quoi ils tournent chez Libé ? Voyez plutôt. Ces 24 et 25.09, le Climat Libé Tour est à Grenoble pour un solide programme « La science résiste » ; les 26 et 27.09, le quotidien lance sa 2e Biennale du Vivant à Paris, créant la rencontre entre scientifiques et artistes ; et le 30.09, à Rouen, aura lieu un Climat Libé Tour sur l’enjeu démocratique de l’écologie, avec Agnès Pannier-Runacher, Mathieu Vidard, Clémentine Autain, Aurélien Bigo, Thomas Legrand, Raquel Garrido, Corinne Lepage…

Semer fort. Mention spéciale pour Celles qui sèment, l’excellent (et premier) festival écoféministe de la Fondation des Femmes à Paris, pour mieux comprendre « le lien entre les violences faites aux femmes et celles infligées à la planète ». Après Adélaïde Bon, Sandrine Rousseau et Rokhaya Diallo hier, rendez-vous pour l’échange avec Myriam Bahaffou, et sur les différents ateliers, projections et concerts jusqu’au 30.09.

Racines. Ce samedi à Bobigny, La Prairie du Canal donne les clés de son jardin partagé au Besa Seka, « le seul festival afrovegan et panafricain de France et d’Europe ». Y aller pour kiffer les plats végans afro-carribéens, y danser très fort, et méditer collectivement sur les infinies conséquences de la colonisation sur les écosystèmes, les peuples, et sur cet inextricable héritage commun à réparer.

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